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2020山東教師招聘考試:集體主義教育-馬卡連科VS蘇霍姆林斯基

2020-05-21 14:17:15

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教育學 | 心理學 | 教育心理 |職業道德 |學科知識 |公共基礎知識 |結構化 |說課 |試講 |答辯

一、蘇霍姆林斯基

蘇霍姆林斯基認為,集體是一個強有力的教育工具,學生是在集體中接受教育而成長起來的。但他認為只有集體在精神上不斷地成長,才是真正的集體,進而才能產生巨大的教育力量。

集體和個人必須和諧一致,這是蘇霍姆林斯基的一個突出的觀點。一方面,集體是在共同的思想、智力、情感、組織這幾個基礎上建立起來的,集體表現為共性;另一方面他又指出如果學生沒有個性,也就不會有集體,個性表現為集體成員的積極性,要讓集體的每一個成員都能充分發揮自己的天資、才能和愛好,集體才會生氣勃勃地發展。因此,他主張要有各種各樣的集體,要使學生能夠發現自己的本領,并自覺的發展自己天資、才能和才干,只有這樣才會有集體和個性的和諧統一。關于處理集體中的各種沖突,他認為,學生能夠自己處理的就不必安排集體來處理。

二、馬可連柯

馬可連柯認為,教育的任務就是要培養集體主義者,而要完成這個任務,所需要的第一個形式就是集體。因此,馬可連柯強調:“我們的教育任務就是要培養集體主義者。”

1.尊重與要求相結合原則。馬可連柯曾說過,“要盡量多的要求一個人,也要盡可能地尊重一個人”。在它看來,要求和尊重是一回事,集體對個人所提出的要求,表現了對個人的力量和可能性的尊重,而在我們的尊重里,同時也表現出我們對個人的要求。在進行集體教育過程中,要求是必需的,否則就不可能建立集體和集體紀律。尊重并不是尊重外表的東西,并不是脫離社會而獨立存在的,而是對參加共同勞動、共同工作的同志的尊重,是對活動家的尊重。

2.平行教育原則。他認為集體教育應遵循在集體中、通過集體、為了集體的原則。他認為集體首先是教育的基礎。只有個體長時間參加了有組織、有紀律、堅韌不拔和有自豪感的那種集體生活的時候,性格才能培養起來。其次,集體是教育的手段。他強調集體是個人的教師,教師必須通過集體來教育個人。最后,集體是教育的目的和對象。他強調教育集體與教育個人的活動應同時進行,每一項針對集體開展的教育活動應收到既教育集體又教育個人的效果。

三、二者比較

共同點:都強調集體主義教育,重視集體教育的作用和意義。

不同點:綜合上述二人的理論的比較,蘇霍姆林斯基強調集體與個體的和諧統一,而更強調個體的重要性。而馬卡連科更強調集體的重要性,應該努力培養學生的集體主義意識。

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